中新網(wǎng)上海10月14日電 (謝夢(mèng)圓 婁瀚錕)1981年，巴基斯坦前駐德國大使、巴基斯坦國立科技大學(xué)中國研究中心主任賽義德·哈?！べZ維德(Syed Hasan Javed)跟隨參訪團(tuán)第一次來到上海。在黃浦江畔，當(dāng)時(shí)的上海官員告訴他，要把上海浦東建設(shè)成中國的“曼哈頓”。

　　當(dāng)時(shí)，在場(chǎng)的不少外國留學(xué)生都暗自發(fā)笑，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)不可能達(dá)到。時(shí)隔多年再次走在黃浦江邊，賈維德又笑了，“這一切都太棒了，讓人難以置信”。

　　13日下午，在第二屆世界中國學(xué)大會(huì)開幕前夕，記者跟隨“中國式現(xiàn)代化”主題參訪活動(dòng)團(tuán)，與大會(huì)參會(huì)嘉賓一同走進(jìn)上海徐匯濱江黨群服務(wù)中心，在此感受上海在城市治理方面取得的成果。

　　社區(qū)食堂、開放式閱讀空間、休閑廣場(chǎng)、淋浴房、無障礙廁所……圍繞該黨群服務(wù)中心主體建筑，針對(duì)不同居民需求的服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全。戶外跟隨節(jié)奏跳健身操的年輕團(tuán)體和室內(nèi)安靜閱讀的老者互不打擾，共享午后休閑時(shí)光。

　　這讓賈維德感慨，上海的發(fā)展給他留下最深印象的就是“發(fā)展為了人民”。聯(lián)想到他對(duì)中國文化的理解，賈維德表示，漢語是中華文明的標(biāo)志，同時(shí)中華文明也從漢語中萌發(fā)，“漢字的來歷說明中華文明的來歷，以‘亂’這個(gè)字為例，字形里包括了‘嘴’和‘口’的含義。說明人們要有吃的穿的，不然就會(huì)不高興，就‘亂’了。這個(gè)智慧對(duì)不同國家、民族、社會(huì)來說都是一樣的，要重視人民的滿足”。

　　在當(dāng)天的參訪團(tuán)中，不少學(xué)者都有深入研究歷史的背景，因此對(duì)上海的過去也深感興趣。在參觀豫園的過程中，德里尼赫魯大學(xué)中國與東南亞研究中心中國研究教授狄伯杰(B.R. Deepak)在九曲橋上不停駐足，還拿出手機(jī)請(qǐng)一旁的中國游客為他拍照留念。“我覺得古代文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是分不開的。所以你不能搞現(xiàn)代化就忘記自己的傳統(tǒng)?！?/p>

　　西班牙加的斯大學(xué)副教授歐荷西(José Luis Caño Ortigosa)從博士階段開始研究中國歷史，縱觀整部中國歷史，他最崇敬的中國歷史人物是一些“無名氏”，“17世紀(jì)有些廣州官員，他們是很好的人，與西方保持著良好的關(guān)系，為兩地關(guān)系的維護(hù)作出很多貢獻(xiàn)”?；貧w當(dāng)下，他認(rèn)為中國在很多領(lǐng)域都取得了卓越成就，值得其他國家學(xué)習(xí)借鑒。(完)