徐里：歷史上中外藝術(shù)交流對當(dāng)今文明對話的啟示是，一種文明要走向世界，首先要保持其獨(dú)一無二的特色。學(xué)習(xí)他國固然重要，但文化自信與守正創(chuàng)新則更為根本。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并推動其創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時(shí)代需求賦予其新活力，這是文明對話中的核心命題。

　　為何吳冠中、趙無極、林風(fēng)眠、徐悲鴻等中國藝術(shù)家能在世界潮流中獨(dú)樹一幟？正是因?yàn)樗麄兞舴w來后，仍然在作品中融入了獨(dú)特的中國元素。吳冠中的畫作充滿中國詩意，點(diǎn)線面的組合極具東方審美，中國人一看便懂其美感；趙無極的抽象繪畫雖與西方抽象藝術(shù)形式相近，但其內(nèi)核是中國繪畫元素的解構(gòu)與融合，呈現(xiàn)出東方神韻；林風(fēng)眠將東方特有的表現(xiàn)形式與造型語言融入創(chuàng)作，作品中神秘的東方意蘊(yùn)十分鮮明；徐悲鴻學(xué)習(xí)西方科學(xué)寫實(shí)技法，但在《愚公移山》等作品中，他通過夸張?jiān)煨团c民間繪畫的想象力，展現(xiàn)出了中國民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力……

　　任何文明要立足世界，都必須有屬于自己的獨(dú)特表達(dá)。沒有獨(dú)特的風(fēng)格、語言形式與文化標(biāo)識，便無法在世界藝術(shù)中獲得話語權(quán)與地位。

　　文明可以互鑒，但不能取代，不是照搬。東方文明跟西方文明是兩座高峰，兩者可以互望，可以交流，但是并不是這座山取代那座山，這是兩個(gè)概念。

　　中新社記者：人工智能生產(chǎn)的藝術(shù)，正越發(fā)受到社會關(guān)注。您如何看待AI在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用和影響，AI會代替藝術(shù)家嗎？

　　徐里：AI作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其信息處理能力與數(shù)據(jù)迭代速度已經(jīng)超越了人腦。對不會畫畫的人而言，AI是一個(gè)非常新鮮的工具，通過AI，他可以把腦海里的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體的形象或畫作。但是，AI的創(chuàng)作是基于海量的數(shù)據(jù)采集與分析，普通人借助AI生成的藝術(shù)作品無法體現(xiàn)真正的藝術(shù)創(chuàng)新性與創(chuàng)造力，只是既有數(shù)據(jù)的重組呈現(xiàn)，難免缺乏人類創(chuàng)作的溫度與情感。

　　藝術(shù)家繪畫的過程中，每一筆的情緒和狀態(tài)都是當(dāng)下綜合狀況的體現(xiàn)，這些是AI從技術(shù)角度無法復(fù)制的。AI也許能在建筑設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)、環(huán)境裝飾等部分設(shè)計(jì)領(lǐng)域替代人力，但同時(shí)也將催生新的職業(yè)需求，例如懂AI技術(shù)的工程師、策展設(shè)計(jì)師等——他們未必需要親自創(chuàng)作，但需要掌握如何通過AI實(shí)現(xiàn)最優(yōu)設(shè)計(jì)效果。不過，這種替代存在邊界，美術(shù)創(chuàng)作的核心創(chuàng)造力難以被取代。

　　真正的藝術(shù)家是不可替代的。以我個(gè)人為例，即便將我的全部作品一起輸入AI訓(xùn)練，它也無法精準(zhǔn)復(fù)制我的創(chuàng)作風(fēng)格；即便能生成乍一看比較類似的圖像，其本質(zhì)仍然與手繪作品存在差異。繪畫過程中筆觸的速度變化、情感投入、技術(shù)處理的微妙調(diào)整等，都是機(jī)器無法模擬的。可以說，AI反而更凸顯了感性的人，體現(xiàn)了藝術(shù)家的能動性、創(chuàng)造性、不可替代性。(完)

　　受訪者簡介：

　　徐里，著名畫家，歷任全國政協(xié)委員，中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記，常務(wù)副主席、秘書長、國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)委員會主任、中國國際交流協(xié)會副會長，全國政協(xié)書畫室副主任，中國文聯(lián)美術(shù)中心主任，中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)委員會主任，全國美展總評委、評委會主任。