中新網(wǎng)上海7月14日電(記者 樊中華)14日，紀(jì)念金岳霖誕辰130周年暨馮契誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)(下稱“研討會(huì)”)在華東師范大學(xué)開(kāi)幕，來(lái)自全國(guó)各大高校和研究院所的近百名哲學(xué)領(lǐng)域?qū)W者將在為期兩天的會(huì)議中就金岳霖與馮契的哲學(xué)思想與中國(guó)哲學(xué)的演進(jìn)與創(chuàng)新等展開(kāi)充分探討。

　　作為20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的代表性人物，金岳霖與馮契將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與西方哲學(xué)、現(xiàn)代邏輯學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等融合，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)哲學(xué)體系。

　　華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊國(guó)榮在開(kāi)幕致辭中指出了金馮哲學(xué)的傳承創(chuàng)新及其之于中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的重要意義。馮契早年曾受教于金岳霖，二人在學(xué)術(shù)上有著極為切近的關(guān)系。馮契一方面上承了金岳霖注重邏輯分析、西方哲學(xué)和理論關(guān)切的特點(diǎn)，另一方面系統(tǒng)地回溯中國(guó)哲學(xué)，同時(shí)又對(duì)馬克思主義哲學(xué)作了原創(chuàng)的理解。通過(guò)馮契的理論闡發(fā)和推進(jìn)，金岳霖的哲學(xué)思想和進(jìn)路在馮契任教的華東師范大學(xué)得到了實(shí)質(zhì)的延續(xù)，由此形成了獨(dú)特的“金馮學(xué)脈”。

　　“金馮二人是中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的重要代表，從金岳霖到馮契，既體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的衍化，也形成了值得關(guān)注的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，”楊國(guó)榮說(shuō)，“相較與之不同的哲學(xué)傳統(tǒng)，‘金馮學(xué)脈’的特點(diǎn)在于至今仍具有生命力，在華東師范大學(xué)的學(xué)術(shù)共同體中，依然可以看到其作用。也就是說(shuō)，它呈現(xiàn)為活的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”。

　　中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授王中江在視頻致辭中指出，作為現(xiàn)代哲學(xué)家，金岳霖對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。他是中國(guó)哲學(xué)的重要開(kāi)創(chuàng)者，以大量創(chuàng)見(jiàn)建立了非常嚴(yán)密的哲學(xué)體系。金岳霖對(duì)哲學(xué)的界定，對(duì)哲學(xué)與生活的關(guān)系的闡釋，對(duì)中國(guó)哲學(xué)及其魅力的理解等，于當(dāng)下仍是有益的。今天中國(guó)哲學(xué)要取得長(zhǎng)足發(fā)展，從金岳霖對(duì)哲學(xué)的追求和“探險(xiǎn)”，從馮契對(duì)智慧的追求與思考中，都可得到諸多啟示。

　　馮契長(zhǎng)子、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授馮棉表示，多年來(lái)，中國(guó)哲學(xué)界和華東師范大學(xué)通過(guò)多方面努力將“金馮學(xué)脈”進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)。

　　一是整理出版了如《羅素哲學(xué)》《金岳霖全集》等金岳霖著作(遺著)，以及馮契的“智慧說(shuō)三篇”(《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》)和《馮契文集》等著作(遺著)；二是于1987年設(shè)立“金岳霖學(xué)術(shù)基金會(huì)”，評(píng)選“金岳霖學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)邏輯學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)的優(yōu)秀成果，對(duì)提攜中青學(xué)者、培養(yǎng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)起了重要作用；三是設(shè)立“馮契基金”，資助華東師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展及有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)；四是建成“馮契學(xué)術(shù)成就陳列室”，向公眾普及馮契的生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就、哲學(xué)思想及影響力等。

　　中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉豐進(jìn)一步指出，人類社會(huì)的每一次重大躍進(jìn)，人類文明的每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。尤其是近二十年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展和文化實(shí)力的提升，解釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建中國(guó)理論，建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，就顯得尤為重要。在此方面，金岳霖將現(xiàn)代邏輯學(xué)引入中國(guó)，馮契將中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)深度融合而建立起來(lái)的哲學(xué)體系，已提供了很好的范例。

　　劉豐說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)研究的最根本動(dòng)力來(lái)自時(shí)代，要直面時(shí)代之需，以中國(guó)哲學(xué)深厚的傳統(tǒng)為基底，以哲學(xué)的方式研究哲學(xué)史上的問(wèn)題，回答時(shí)代之問(wèn)，這樣才能使中國(guó)哲學(xué)不僅存在于古代典籍當(dāng)中，更是存在于當(dāng)下的生活中?！斑@是中國(guó)哲學(xué)的‘活傳統(tǒng)’，也是我們今天紀(jì)念金岳霖、馮契二位先生，傳承他們學(xué)問(wèn)和事業(yè)的最好方式?！?/p>

　　該研討會(huì)由華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所、中華孔子學(xué)會(huì)金岳霖馮契研究專業(yè)委員會(huì)、華東師范大學(xué)哲學(xué)系、國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)(ISM)、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)和上海市邏輯學(xué)會(huì)共同主辦。(完)