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東西問(wèn)·人物|著名國(guó)畫(huà)家戴敦邦:水墨線條繪中西

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東西問(wèn)·人物|著名國(guó)畫(huà)家戴敦邦:水墨線條繪中西

2026年02月08日 15:57 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新社上海2月8日電 題:著名國(guó)畫(huà)家戴敦邦:水墨線條繪中西

  中新社記者 樊中華

  雙目炯炯、身形靈活的齊天大圣,赤面長(zhǎng)髯、高大威嚴(yán)的關(guān)羽,肌肉遒勁、豪爽俠義的魯智深,弱柳扶風(fēng)、嬌俏聰慧的林黛玉……著名國(guó)畫(huà)家戴敦邦一支畫(huà)筆,將四大名著中的數(shù)千人物描繪得形具神生,讓國(guó)畫(huà)藝術(shù)與經(jīng)典文學(xué)一同幻化為令大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的連環(huán)畫(huà),成就了幾代中國(guó)人共同的視覺(jué)記憶。

  而戴敦邦的藝術(shù)實(shí)踐遠(yuǎn)不止圖釋四大名著。從老上海的小百姓到辛亥革命人物,從唐詩(shī)宋詞到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》,戴敦邦的畫(huà)筆縱橫捭闔,古今中外從不設(shè)限?!霸谖铱磥?lái),中國(guó)畫(huà)的水墨線條,既可以畫(huà)中國(guó)人,也可以畫(huà)外國(guó)人,毫無(wú)障礙?!贝鞫匕钤诮邮?a target='_blank' href='/'>中新社“東西問(wèn)”專訪時(shí)如是表示。

戴敦邦在畫(huà)室中作畫(huà)。受訪者供圖

  “會(huì)說(shuō)中國(guó)話”的畫(huà)

  “一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”,這句話常被用來(lái)喻指經(jīng)典文本會(huì)給受眾帶來(lái)迥然不同的想象空間。將經(jīng)典形象具象化,往往是吃力不討好之事。但在戴敦邦筆下,《紅樓夢(mèng)》數(shù)十人物同框的大場(chǎng)景中,各人身份可一目了然;1998年上映的電視劇《水滸傳》片尾,108位好漢的“人物譜”更精準(zhǔn)契合了大眾想象,驚艷了無(wú)數(shù)觀眾。

  “吾輩從事古典題材和人物繪制的專職藝人,將原著、繪畫(huà)和讀者觀眾心目中藝術(shù)形象的三位一體稱為‘三碰頭’,這是極其不易的,”戴敦邦說(shuō),“就我多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而言,后人的創(chuàng)作更多是‘想當(dāng)然’的,但好在無(wú)論是文字還是繪畫(huà),藝術(shù)本身沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案?!?/p>

  說(shuō)是“想當(dāng)然”,戴敦邦卻在研讀原著、理解人物上下足了功夫。談及《水滸傳》,他直言專愛(ài)魯智深,與看似同樣魁梧粗獷的李逵相較,“魯智深俠肝義膽、疾惡如仇、一諾千金、大智大勇,浸透著中華傳統(tǒng)道德理念,乃真正的善者。而李逵則是匹夫之勇,唯宋江馬首是瞻,行事愚而蠻。從繪道而言,魯、李形象都具粗獷、陽(yáng)剛、野性,但究其本質(zhì),魯智深心懷慈悲、‘佛在心中’,因此二者形象絕不可混同或雷同。”

戴敦邦所繪《水滸傳》人物魯智深和李逵。(受訪者供圖)

  而在《戴敦邦新繪紅樓夢(mèng)稿本——畫(huà)稿、眉批、札記》中,他幾乎對(duì)每幅畫(huà)的主角人物都做了在其情其景下的詳盡批注。即便繪制各類《紅樓夢(mèng)》插畫(huà)已近半個(gè)世紀(jì),戴敦邦仍在手書(shū)序言中道盡了此番創(chuàng)作之“苦”:“但凡創(chuàng)作伊始,總一時(shí)很難進(jìn)入角色,那頭腦里顯現(xiàn)一片空白,任何形象都找不到,真是苦惱極了。有時(shí)只想把腦袋往墻上撞,似乎假此撞擊些感覺(jué)或靈感來(lái)?!?/p>

  他的執(zhí)著不止于此。在戴敦邦看來(lái),連環(huán)畫(huà)是少年兒童讀者了解中國(guó)歷史文明的重要啟蒙讀物,因此務(wù)求符合歷史真實(shí)。

  “中國(guó)早期的古代題材連環(huán)畫(huà),多半是照搬戲曲特別是京劇舞臺(tái)上的人物造型,穿水袖、蹬厚底靴,通常不分朝代,只是大致區(qū)分一下帝王將相和平民百姓。我在創(chuàng)作中,除了特殊需要之外,盡量不照搬舞臺(tái)服飾,而注重以史實(shí)為依據(jù)。尊重歷史,給讀者一點(diǎn)歷史知識(shí),乃是我創(chuàng)作歷史題材連環(huán)畫(huà)所追求的目標(biāo)之一?!贝鞫匕钫f(shuō)。

  抱著“為百姓畫(huà)畫(huà)”的樸實(shí)之心,戴敦邦用博大精深的中國(guó)畫(huà)技法賦予連環(huán)畫(huà)這一通俗讀物更深厚的藝術(shù)價(jià)值。濃淡水墨間,戲曲的神韻、神態(tài)的細(xì)膩、情節(jié)的張力、景致的意境一同搭建起了古典名著與大眾審美間的橋梁。幾十年來(lái),戴敦邦的畫(huà)也成為諸多中國(guó)文學(xué)作品乃至文化產(chǎn)品“走出去”,讓世界感知與理解中國(guó)文化的“第一視覺(jué)印象”。中國(guó)著名美術(shù)家蔡若虹曾評(píng)價(jià)道:“戴敦邦的畫(huà)兒會(huì)說(shuō)中國(guó)話?!?/p>

  “民間藝人”的恢廓與堅(jiān)守

  雖已88歲高齡,戴敦邦最近卻與AIGC(人工智能生成內(nèi)容)“結(jié)緣”,其筆下的《水滸傳》人物形象將首次從宣紙上“站”起來(lái),以立體實(shí)物的新形式走向大眾。

  這不是戴敦邦第一次嘗試拓展藝術(shù)的邊界。為《紅樓夢(mèng)》英文版畫(huà)插圖、為電視劇設(shè)計(jì)人物造型、為中國(guó)郵政繪制特種郵票、用中國(guó)畫(huà)詮釋《資本論》……戴敦邦始終以極其開(kāi)放的態(tài)度來(lái)看待藝術(shù)的流動(dòng)與交融。

  當(dāng)被問(wèn)及為何要繪制《資本論》這一艱深的理論性著作時(shí),戴敦邦說(shuō),《資本論》是深刻剖析資本主義本質(zhì)問(wèn)題的經(jīng)典著作,但對(duì)很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)可能不似文學(xué)作品易讀?!巴ㄟ^(guò)豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言完整詮釋《資本論》,吸引更多中國(guó)人來(lái)關(guān)注這部經(jīng)典,五十多年來(lái)一直是我的夢(mèng)想?!?/p>

  為此,戴敦邦花費(fèi)很大精力研讀學(xué)習(xí)《資本論》,而中國(guó)畫(huà)“朱砂和墨所呈現(xiàn)的紅與黑正是我心中單純而熱烈的革命”,戴敦邦說(shuō),在由水墨線條勾勒出的《資本論》繪本中,既有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等中國(guó)歷史事件,也可看到法國(guó)大革命、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)等西方歷史事件,還融入了《自由引導(dǎo)人民》《馬拉之死》等西方名畫(huà)的布局,參考了新聞?wù)掌形鞣绞澜缫恍┲卮笥涡谢顒?dòng)的場(chǎng)景。“中國(guó)畫(huà)的水墨線條,在中西方圖景的描繪中游刃有余,因此可以說(shuō)這也是一部世界藝術(shù)大融合的作品?!?/p>

戴敦邦以八十多歲高齡,創(chuàng)作《一個(gè)中國(guó)人畫(huà)〈資本論〉》。(受訪者供圖)

  對(duì)待新興的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作形式乃至國(guó)外藝術(shù),戴敦邦亦寬豁如是。“近年來(lái),不少創(chuàng)作者從中國(guó)古代優(yōu)秀的壁畫(huà)、磚刻、漆器、銅器、帛畫(huà)、繪畫(huà)等各種藝術(shù)形式上得到借鑒,汲取營(yíng)養(yǎng),在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作上進(jìn)行了十分有益的探索,”戴敦邦說(shuō),世界上任何一種藝術(shù)流派或風(fēng)格之所以能經(jīng)得住時(shí)間的洗滌代代留存,恰是歷史證實(shí)了其價(jià)值,“正因?yàn)橛辛肆髋砷g的競(jìng)逐,藝術(shù)才有了生命力。而就筆墨技巧而言,中西各種流派更是你中有我,我中有你?!?/p>

  盡管早已著作等身、聲名斐然,戴敦邦卻自號(hào)為“民間藝人”:“吾一生都是為原著做二度創(chuàng)作,讓老百姓更方便地理解原著,這就是一個(gè)民間藝人做的事?!庇谒裕@并非自謙之詞,而是數(shù)十年“以精神上的清貧,持之以恒埋首勞作”的堅(jiān)守。事實(shí)上,已近鮐背之年的戴敦邦右眼失明,雙耳幾近失聰,卻仍堅(jiān)持黎明即起,在位于上海徐匯區(qū)的小小畫(huà)室里筆耕不輟。畫(huà)室陳設(shè)簡(jiǎn)單、沒(méi)有空調(diào)電扇,真正是在生活與精神的“清貧”里見(jiàn)證著戴敦邦“吾以畫(huà)為生,畫(huà)以吾為友”的一生。

  戴敦邦也透露了他近期的“新創(chuàng)作”:“吾正在為五百多漢字的象形文字作圖解,過(guò)程中了解到世界各民族在早期都曾把常見(jiàn)的日月山川、動(dòng)植物以及自然現(xiàn)象描摹形狀,作為祈福崇拜的偶像,這大概就是象形文字的由來(lái)。但其中唯有中國(guó)的象形文字歷經(jīng)演化流傳至今,所以漢字與繪畫(huà)‘書(shū)畫(huà)同源’,這在世界文化史上是極為罕見(jiàn)的?!?完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

戴敦邦。受訪者供圖

  戴敦邦,自號(hào)“民間藝人”,中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)大家?,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授,上海交通大學(xué)戴敦邦藝術(shù)研究中心主任。擅畫(huà)人物,工寫兼長(zhǎng),多以古典題材及古裝人物入畫(huà),多年來(lái)潛心為中國(guó)古典文學(xué)巨著創(chuàng)作人物群像畫(huà)譜。創(chuàng)作出版有《陳勝吳廣》(連環(huán)畫(huà))、《紅樓夢(mèng)》(英文、韓文、西班牙文版插圖)、《戴敦邦新繪長(zhǎng)恨歌》(連環(huán)畫(huà))、《大鬧天宮:戴敦邦畫(huà)說(shuō)西游記》《群雄逐鹿:戴敦邦畫(huà)說(shuō)三國(guó)演義》《逼上梁山:戴敦邦畫(huà)說(shuō)水滸傳》《市井煙云:戴敦邦畫(huà)說(shuō)金瓶梅》《資本論繪本》共三卷、《詩(shī)情引碧霄:戴敦邦畫(huà)說(shuō)唐詩(shī)》等。郵票繪制有《牡丹亭》《許仙與白娘子》《紅樓夢(mèng)》(第一組)等,其作品蜚聲海內(nèi)外,影響巨大。

【編輯:劉陽(yáng)禾】
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