中新社北京5月26日電 題：中式服飾何以圈粉海內(nèi)外？

　　——專訪北京服裝學(xué)院教授、新時代中國美研究院院長楚艷

　　中新社記者 杜燕

　　26日下午，陪同塞爾維亞總統(tǒng)武契奇來華進行國事訪問的總統(tǒng)夫人塔瑪拉，在北京到訪新中式服飾品牌“楚和聽香CHUYAN”美學(xué)空間。

　　近來，美國企業(yè)家埃隆·馬斯克幼子身著“新中式”馬甲現(xiàn)身人民大會堂，俄羅斯女主播身穿紅色中式服裝亮相俄羅斯第五頻道……中式服飾，正以獨有的東方美學(xué)姿態(tài)，跨越山海、圈粉全球。

　　中式服飾魅力從何而來？承載著怎樣的東方審美與文化哲思？新時代的“新中式”，如何讓世界讀懂中國？北京服裝學(xué)院教授、新時代中國美研究院院長、“楚和聽香CHUYAN”美學(xué)空間創(chuàng)立者楚艷近日接受中新社“東西問”專訪，解讀中式服飾何以風(fēng)靡海內(nèi)外，成為文明交流互鑒的輕盈載體。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：您長期致力于中國古代服飾復(fù)原與創(chuàng)新研究，牽頭完成敦煌唐代服飾、歷代傳統(tǒng)服飾數(shù)字化搶救與活化工程等工作。中式服飾的發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？

　　楚艷：中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展是一個漫長、復(fù)雜、動態(tài)演進的過程，在數(shù)千年的民族融合與文明互鑒中，形成了“一體多元”“和而不同”的動態(tài)循環(huán)，因而中式服飾歷經(jīng)千年，始終保持著可辨識的文化基因與持續(xù)的生命力。

　　我認為中式服飾所蘊含的四大文化基因貫穿始終：

　　第一是禮制。中式服飾自古承載禮儀精神，我們今天摒棄了古代等級尊卑后，保留的是中式服飾端正儀態(tài)、尊重場合、文明得體的禮儀精神，是“衣冠上國”“禮儀之邦”的具象體現(xiàn)。

　　第二是中和。中國人講究中正平和，因此中式服飾舒展、內(nèi)斂、不張揚，追求一種溫潤、從容、有度的氣韻美感。

　　第三是自然。中國人崇尚師法自然，所以服飾的面料多取自天然，色彩取自天地四時，紋樣取自花鳥草木，整體氣質(zhì)清雅、質(zhì)樸。

　　第四是多元包容。中式服飾從來不是封閉的、固化的，千年以來不斷融合各民族的特色，始終在交流互鑒中迭代更新。

　　在發(fā)展脈絡(luò)上，中式服飾經(jīng)歷了完整的文明演進：上古時期奠定了衣冠華夏、禮儀之邦的根基；秦漢則規(guī)整莊重，確立了大氣、端正的審美基調(diào)；魏晉飄逸空靈，富有隨性的氣質(zhì)；唐代吸納、融合多元服飾特色，大氣、自由，是盛世氣度的體現(xiàn)；宋代清雅、極簡、內(nèi)斂；明清更加體系化、民俗化、生活化，各類傳統(tǒng)紋樣與吉祥文化也走進尋常百姓家。到了近代，傳統(tǒng)服飾一度沉寂，退出日常生活，這也是時代變遷的縮影。

　　伴隨著中華民族偉大復(fù)興的進程，我們在復(fù)原傳統(tǒng)服飾文脈的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展出“新中式”，取其精華、融合現(xiàn)代，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，保留中式審美哲學(xué)、形制氣韻、紋樣內(nèi)涵，讓古老衣冠適配當(dāng)代社會。

　　中新社記者：我們現(xiàn)在說“新中式”，您認為這個“新”是什么？如何讓中式服飾走進日常、走向國際？

　　楚艷：很多人誤以為新中式就是“古裝改良”，其實不然。今天的新中式，依托古代服飾復(fù)原研究、國家級設(shè)計實踐等，不是簡單照搬古裝、復(fù)刻文物，而是真正落地生活，讓千年衣冠重新回歸當(dāng)代日常。

　　在我看來，“新中式”的“新”，是新時代、新生活、新審美、新表達。在授課之余，我個人創(chuàng)立中式服飾品牌，也是希望打通學(xué)術(shù)研究與大眾生活，助力國風(fēng)落地日常、走向世界。

　　中式服飾與世界其他服飾體系有著明顯區(qū)別。以西裝為例，它是工業(yè)文明的產(chǎn)物，強調(diào)立體塑形、結(jié)構(gòu)規(guī)整、職業(yè)秩序，突出理性與功能；和服、韓服深受中國古代服飾影響，發(fā)展至今形制相對固化，更多用于節(jié)慶儀式，日常適配性有限。

　　中式服飾以平面剪裁為根基，追求舒展留白、不束縛人體，內(nèi)核是天人合一、溫潤從容的東方生命哲學(xué)。中式服飾擁有獨立完整的色彩體系、紋樣體系、剪裁體系、工藝體系，每一種顏色、每一款紋樣都承載中國人的宇宙觀、自然觀與價值觀，是有故事、有溫度、有精神的服飾語言。

　　與此同時，中式服飾始終保持動態(tài)迭代、生生不息。新中式更是兼具儀式感與生活化，可正式、可日常，可華麗、可極簡，這是其獨特的生命力。

　　想要普通人愿意穿、外國人看得懂且穿得好看，我認為中式服飾需要做到三點：去舞臺化，弱化表演感，打造通勤休閑皆宜的款式；去晦澀化，以松弛美學(xué)、溫潤色彩、寫意留白打動海外受眾；年輕化、當(dāng)代化、國際化，讓年輕人成為傳承的主力、傳播的主力。

　　中新社記者：您參與眾多國家級重大活動的服飾設(shè)計，如何平衡中國身份與國際審美？

　　楚艷：我做設(shè)計時始終堅持一個原則：守住中國文化內(nèi)核，用世界通用的審美表達。

　　我的血脈基因、文化基因決定了我所有的設(shè)計，必然會自帶中國審美。我所有設(shè)計的創(chuàng)作素材、色彩邏輯、紋樣體系、氣韻審美，全部來自中國美學(xué)。我常常從敦煌壁畫、珍貴文物、古畫衣冠等傳統(tǒng)美學(xué)中尋找靈感。無論是冬奧會的“唐花飛雪”、亞運會的“國風(fēng)雅韻”，我都牢牢守住東方氣韻，不做無根、空洞的國際化設(shè)計，我認為這是中式服飾被世界記住的核心辨識度。

　　但設(shè)計作品在表達時需現(xiàn)代化、國際化。這不是去堆砌復(fù)雜符號，而是做提煉、簡化。我希望以服飾為橋，讓世界在舒服、好看的審美中，自然而然地感受到東方文化的魅力。

　　中新社記者：您如何看待AI等新科技應(yīng)用于服飾的傳承與創(chuàng)新？

　　楚艷：在我看來，傳承傳統(tǒng)服飾的核心要義是“知來處，明去處”：知來處，是深入考據(jù)歷史文脈、工藝精髓與文化內(nèi)核，明晰中式服飾的文化基因與審美根脈；明去處，是在守住傳統(tǒng)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，面向當(dāng)代生活與國際表達，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　數(shù)字化時代到來，對中式服飾而言機遇遠大于挑戰(zhàn)。我們可以運用數(shù)字化技術(shù)精準(zhǔn)復(fù)原敦煌服飾的色彩、形制、紋樣，這樣就能輕松解決文物易損的問題，為行業(yè)提供權(quán)威、正統(tǒng)的設(shè)計素材。AI可快速迭代版型、適配多元身材與場景，提升創(chuàng)新效率、降低研發(fā)成本。但必須理性看待：AI只是工具，真正的核心依然是設(shè)計師的文化理解、審美功底和原創(chuàng)思想。AI賦能設(shè)計效率，文化與原創(chuàng)決定設(shè)計高度。

　　中新社記者：服飾在中華文明傳播、東西方文明交流互鑒中有何獨特意義？

　　楚艷：服飾是最日常、最溫柔、最親民的國家文化名片。比起厚重的典籍、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)交流，服飾融入生活，是東西方文明交流互鑒最輕盈、最有效的載體。

　　我認為，中式服飾最打動世界的，不是繁復(fù)紋樣、不是復(fù)古形制，而是獨屬于東方的生命美學(xué)：不束縛、不張揚、天人合一、從容包容。

　　中式服飾尤其是新中式走向世界，本質(zhì)上是中國審美、中國生活方式被世界認可的體現(xiàn)。未來，我將繼續(xù)以衣為媒，讓千年華夏衣冠持續(xù)成為東西方文明交流互鑒溫潤且輕盈的載體。(完)

　　受訪者簡介：

　　楚艷，中國首批服裝設(shè)計學(xué)博士，現(xiàn)任北京服裝學(xué)院教授、新時代中國美研究院院長，中國十佳服裝設(shè)計師暨中國設(shè)計業(yè)十大杰出青年獲得者。1999年獲得聯(lián)合國教科文組織“雅致中華DESIGN 21”國際青年設(shè)計師大賽時裝設(shè)計一等獎。2011年創(chuàng)立新中式服飾品牌“楚和聽香” 。2014年APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人及配偶宴會禮儀服裝主創(chuàng)設(shè)計，2018年平昌冬奧會“北京8分鐘”演出服裝主創(chuàng)設(shè)計，2022年負責(zé)北京冬奧會頒獎禮儀服裝“唐花飛雪”系列頒獎禮服的設(shè)計，2023年領(lǐng)銜第十九屆亞運會開幕式“國風(fēng)雅韻”篇章服裝設(shè)計。其設(shè)計工作致力于中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新，并推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)和東方美學(xué)生活方式在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用。曾發(fā)表《中國服飾文化基因初探——為APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計的思考》等學(xué)術(shù)論文，并主導(dǎo)國家社科基金項目“新時代中國外交禮儀服飾文化體系構(gòu)建研究”。