中新社鄭州1月1日電 題：州橋遺址以何向世界解碼中華文明？

　　——專(zhuān)訪河南省文物考古研究院配合基建考古室主任周潤(rùn)山

　　中新社記者 劉鵬

　　在八朝古都河南開(kāi)封(北宋時(shí)稱(chēng)“東京”“汴京”)，州橋遺址的考古發(fā)現(xiàn)，是北宋都城考古的一大突破，成為連接過(guò)去與現(xiàn)在、中國(guó)與世界的文化橋梁。

　　州橋遺址的發(fā)現(xiàn)有何歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值？這一遺址以何向世界解碼中華文明？河南省文物考古研究院配合基建考古室主任、州橋遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人周潤(rùn)山近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，進(jìn)行詳細(xì)解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：州橋有著怎樣的歷史？州橋遺址的考古發(fā)掘情況如何？

　　周潤(rùn)山：州橋，是位于古代開(kāi)封城南北中軸線與唐宋大運(yùn)河汴河段交匯處的一座重要橋梁，始建于唐代建中年間，北宋時(shí)期改名為天漢橋。明末崇禎十五年(公元1642年)，州橋被黃河洪水灌城后的泥沙淤埋。州橋遺址是大運(yùn)河通濟(jì)渠(汴河)開(kāi)封段的重要文化遺產(chǎn)，歷史上“州橋明月”是著名的“汴京八景”之一。

　　2018年至2022年，河南省文物考古研究院聯(lián)合開(kāi)封市文物考古研究院對(duì)州橋遺址開(kāi)展持續(xù)性考古發(fā)掘工作，共完成發(fā)掘面積4400平方米，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期各類(lèi)遺存117處，種類(lèi)包括河道、水工設(shè)施、橋梁等。

　　其中，東側(cè)探方中汴河故道內(nèi)河道、堤岸特征明顯，地層邊界清晰；宋代河道中還發(fā)現(xiàn)疑似沉船遺存；元代河道地層中保留有狹河木樁。西側(cè)探方中明代州橋結(jié)構(gòu)基本完整，青石鋪筑橋面，磚砌拱券；橋東側(cè)保留宋代石壁，石壁上雕鐫有海馬、仙鶴、祥云，紋飾通高約3.3米，顯露出的石壁最長(zhǎng)約23.2米，構(gòu)成巨幅長(zhǎng)卷。

　　另外，在明代州橋橋面與河道中還發(fā)現(xiàn)明代晚期金龍四大王廟，與河神祭祀有關(guān)，是重要的運(yùn)河文化遺產(chǎn)。

　　中新社記者：州橋遺址的發(fā)現(xiàn)有何歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值？

　　周潤(rùn)山：北宋東京城是中國(guó)都城史上具有轉(zhuǎn)折意義的都城，影響了之后的元明清時(shí)期北京城城市建設(shè)。州橋遺址的考古發(fā)掘成果，反映了中華城市文明演進(jìn)的歷史進(jìn)程，對(duì)于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)，進(jìn)而探討北宋時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮儀等，提供了重要材料。

　　考古發(fā)現(xiàn)，明初重修的州橋保留了宋代的橋基、石壁，特別是石壁上雕滿(mǎn)了瑞獸、鶴禽、祥云壁畫(huà)。巨幅的石雕壁畫(huà)是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期體量最大的石刻，從規(guī)模、題材、風(fēng)格方面，均代表北宋時(shí)期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，再現(xiàn)了北宋東京城御街的宏大氣魄和北宋皇宮的巍峨壯麗，也見(jiàn)證了北宋時(shí)期國(guó)家文化藝術(shù)的發(fā)展高度。

　　從州橋遺址探方北壁上，能看到厚約1米的明晚期路土；路土之上是厚達(dá)1至1.5米的膠泥土層，是明末崇禎十五年(公元1642年)黃河泛濫沉積形成的；膠泥土層之上是清代路土，車(chē)轍痕跡清晰、層層疊壓，可以分為8期，厚達(dá)2.2米；清代路土之上是厚約1米的近現(xiàn)代路土和今日的柏油路面。此外，州橋東側(cè)的河道發(fā)掘過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有明代的房屋建筑遺存、唐宋至明清時(shí)期的汴河河道遺存。

　　這些清晰的地層堆積，直觀地再現(xiàn)了開(kāi)封民間口口相傳的“開(kāi)封城，城摞城、路摞路、橋摞橋”，也是開(kāi)封城市中軸線宋金以降千年傳承的鐵證。

　　中新社記者：州橋遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國(guó)大運(yùn)河歷史文化有何價(jià)值？

　　周潤(rùn)山：汴河是北宋大運(yùn)河的核心干渠，州橋遺址是汴河開(kāi)封城段上的核心考古遺存。考古發(fā)現(xiàn)的河道、排水設(shè)施、護(hù)岸木樁等遺跡，從運(yùn)河工程技術(shù)、漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)、城市與運(yùn)河的互動(dòng)、文化傳播等多個(gè)維度，再現(xiàn)了汴河開(kāi)封段的河道形制與工程技術(shù)，深化了對(duì)中國(guó)大運(yùn)河歷史價(jià)值的認(rèn)知。

　　《東京夢(mèng)華錄》《宋史》等文獻(xiàn)中的文字記載，也得以與考古實(shí)物形成精準(zhǔn)互證，將大運(yùn)河汴河段與北宋東京城，還原為可觸摸、可感知的鮮活歷史場(chǎng)景。

　　考古還出土了大量來(lái)自南方景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、福建窯，北方邢窯、臨汝窯、耀州窯、鶴壁窯等著名陶瓷產(chǎn)地的瓷器，直接印證了大運(yùn)河“南糧北運(yùn)、南貨北輸”的漕運(yùn)格局。

　　州橋遺址也是目前唯一一處科學(xué)發(fā)掘的穿越都城核心區(qū)的大運(yùn)河遺址，完整保留了“橋—河—城”三位一體的空間格局，體現(xiàn)了大運(yùn)河與都城發(fā)展的共生關(guān)系，填補(bǔ)了大運(yùn)河在“都城運(yùn)河”類(lèi)型上的空白。

　　遺址地層中清晰的唐宋至明清時(shí)期河道堆積，完整記錄了大運(yùn)河汴河段修建、使用、廢棄的發(fā)展演變過(guò)程，見(jiàn)證了大運(yùn)河汴河段從繁榮到衰落的歷史軌跡，為研究中國(guó)大運(yùn)河的動(dòng)態(tài)演變提供了獨(dú)一無(wú)二的案例，也讓世界更直觀地了解大運(yùn)河對(duì)中國(guó)古代文明的支撐作用。

　　中新社記者：州橋遺址如何向世界解碼中華文明？

　　周潤(rùn)山：北宋東京城是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、最繁華的城市。州橋位于東京城中軸線御街的核心位置，北接皇宮宣德門(mén)，南望朱雀門(mén)，既是皇室禮儀通道，也是民間商業(yè)核心。特殊的地理位置，使州橋最終演變成天街上的禮制建筑，作為北宋時(shí)期繁華的商業(yè)中心，見(jiàn)證了東京城由坊市分割走向坊市融合的歷史過(guò)程。

　　考古發(fā)現(xiàn)的巨幅祥瑞石雕壁畫(huà)、“慎火亭水”船燈、數(shù)量巨大的陶瓷器等，通過(guò)汴河河道、橋梁本體、兩岸街區(qū)、生活遺存的完整組合，還原了東京城臨街商鋪、夜市繁榮的社會(huì)生活場(chǎng)景。

　　州橋遺址出土的文物與遺跡，不是孤立的，而是能夠串聯(lián)起古代社會(huì)生活、文化觀念、手工業(yè)水平的實(shí)物，讓中華文明更加具象化。例如，遺址地層中出土的大量宋代至明清時(shí)期陶瓷器，直接還原了古代開(kāi)封城市居民的衣食住行。這些細(xì)節(jié)均是中華文明的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　州橋遺址中，從北宋到明清連續(xù)不斷代的地層堆積，是城市文明連續(xù)性的罕見(jiàn)案例，也是中華文明中城與河共生共存辯證關(guān)系的真實(shí)體現(xiàn)。開(kāi)封雖因黃河水患多次被淹沒(méi)，但州橋所在的城市中軸線千年未變，這種文明的韌性與歷史延續(xù)性，與世界上多數(shù)斷代文明形成鮮明對(duì)比，為世界理解五千年不斷裂的中華文明提供了關(guān)鍵線索。

　　故而，州橋遺址的價(jià)值和意義不僅局限于中國(guó)，更在于它為中世紀(jì)全球城市文明研究提供了“東方案例”。對(duì)比同時(shí)期的歐洲城市，州橋遺址所展現(xiàn)的古代政府在城市管理、公共商業(yè)空間等方面較為成熟的實(shí)踐，證明了中華文明在城市治理領(lǐng)域的領(lǐng)先性。

　　州橋遺址的價(jià)值核心，在于其以北宋都城核心樞紐的身份，串聯(lián)起中華文明的高峰性、連續(xù)性、包容性，同時(shí)為世界文明史研究提供了中國(guó)城市文明的典型樣本。它不僅是一處考古遺址，更是一部“活的文明檔案”，能從都城規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)交流、文化融合、技術(shù)成就等多個(gè)維度，揭示中華文明的深層特質(zhì)，并與世界文明進(jìn)行對(duì)話。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　周潤(rùn)山，河南省文物考古研究院配合基建考古室主任，開(kāi)封州橋及附近汴河遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人。研究領(lǐng)域?yàn)榍貪h及以后歷史時(shí)期考古、大運(yùn)河考古、陶瓷考古。主持參與完成多項(xiàng)國(guó)社科、省社科項(xiàng)目，發(fā)表文章十余篇。