中新社雅加達(dá)2月13日電 題：龍獅之舞跨越赤道：守住傳統(tǒng)技法 融入印尼文化

　　中新社記者 李志全

　　“百余年前，舞龍舞獅主要活躍在華人聚居地，是華人寄托鄉(xiāng)愁、祈福納祥的重要方式。如今，僅在雅加達(dá)一地，春節(jié)期間就有超過(guò)50場(chǎng)龍獅表演?！?/p>

　　臨近新春，印度尼西亞龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合總會(huì)主席丘昌仁格外忙碌。他在接受中新社記者采訪時(shí)表示，源自中國(guó)的舞龍舞獅，如今已成為印尼各地春節(jié)活動(dòng)中的“標(biāo)配”，從官方慶典到商場(chǎng)活動(dòng)，再到當(dāng)?shù)孛癖姷募彝ゾ蹠?huì)，處處可見(jiàn)龍獅騰躍的身影。

　　“舞龍舞獅已經(jīng)從華人群體寄托鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)，發(fā)展成為印尼社會(huì)共享的春節(jié)文化載體?！鼻鸩收f(shuō)。

　　舞龍舞獅是中國(guó)傳統(tǒng)民俗。近代，隨著廣東、福建等地大批華僑華人“下南洋”，這一習(xí)俗也傳入包括印尼在內(nèi)的東南亞地區(qū)。

　　在丘昌仁看來(lái)，華僑華人是印尼龍獅文化的開拓者、守護(hù)者和融合者?！跋容厒兌嘁约易鍌鞒?、同鄉(xiāng)社團(tuán)的方式，把龍獅一代代傳下來(lái)，在異國(guó)他鄉(xiāng)守住了這門技藝的根脈。”

　　現(xiàn)年75歲的丘昌仁是印尼客家人后代，出生于蘇門答臘楠榜?！靶r(shí)候經(jīng)常在街上看到僑社組織舞獅，鑼鼓一響，整條街的人都圍過(guò)來(lái)。”這樣的場(chǎng)景給他留下深刻印象。

　　正是這種耳濡目染，使他此后長(zhǎng)期參與并推動(dòng)龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2012年，丘昌仁與華社同仁發(fā)起成立印尼龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合總會(huì)。目前，在印尼38個(gè)省級(jí)行政區(qū)中，已有34個(gè)成立龍獅分會(huì)，總會(huì)旗下?lián)碛?00余家俱樂(lè)部，注冊(cè)運(yùn)動(dòng)員達(dá)數(shù)千人，其中八成以上為非華裔青少年。

　　“我們還推動(dòng)龍獅走進(jìn)校園。”丘昌仁說(shuō)，目前印尼已有20多所學(xué)校開設(shè)龍獅課程，不少華僑華人教練員義務(wù)授課，“既守住了龍獅的傳統(tǒng)技法，又主動(dòng)融入印尼本地文化。”

　　丘昌仁表示，每到春節(jié)，各地龍獅分會(huì)的演出“訂單”應(yīng)接不暇。龍獅不僅承載著華人的團(tuán)圓期盼，也成為印尼多元文化共慶新春的重要符號(hào)，吸引不同族裔民眾共同參與。

　　在傳承中融合，是印尼龍獅發(fā)展的鮮明特點(diǎn)。丘昌仁說(shuō)，印尼舞獅以南獅“醒獅”為主，講究馬步、鑼鼓節(jié)奏與采青環(huán)節(jié)的戲劇張力。在東爪哇、巴厘島等地，當(dāng)?shù)匚椠埼瑾{在音樂(lè)、造型及色彩運(yùn)用上融入了本土元素。

　　“我們始終堅(jiān)守龍獅祈福納祥的核心寓意和傳統(tǒng)舞法精髓?！鼻鸩收f(shuō)，例如獅頭制作仍保留傳統(tǒng)工藝，同時(shí)進(jìn)行適度創(chuàng)新——在保持傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上使其更加輕便，并加入熒光顏料，搭配印尼傳統(tǒng)加美蘭音樂(lè)，更貼合當(dāng)?shù)孛癖妼徝??！斑@是文化的融合，而不是替代。”他說(shuō)。

　　與此同時(shí)，印尼龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合總會(huì)也鼓勵(lì)年輕人借助社交平臺(tái)傳播龍獅文化，既傳播了傳統(tǒng)技藝，也吸引更多年輕人加入龍獅隊(duì)伍。

　　“龍獅是跨越山海的文化使者，更是中外友好交流的橋梁?！鼻鸩时硎荆磥?lái)將繼續(xù)推動(dòng)龍獅文化的傳承與創(chuàng)新，讓這只“跨越百年的龍獅”，在傳承與交流中繼續(xù)舞動(dòng)、生生不息。(完)