中新社吉隆坡8月24日電 題：馬來西亞華文戲劇如何成為支援抗戰(zhàn)的有力武器？

　　——專訪馬來西亞“搶救百年馬華話劇史料運動”發(fā)起人、心向太陽劇坊主席沈國明

　　中新社記者 陳悅

　　抗日戰(zhàn)爭時期，馬來亞(當時馬來西亞受英國殖民管轄部分被稱為“馬來亞”)華文演劇運動盛況空前。華文演劇運動的發(fā)展壯大，不僅有力支持了中國抗戰(zhàn)，也為戰(zhàn)后馬來西亞華文戲劇和華文文學(xué)發(fā)展留下寶貴財富。

　　近日，馬來西亞“搶救百年馬華話劇史料運動”發(fā)起人、心向太陽劇坊主席沈國明接受中新社“東西問”專訪，講述馬來亞華文演劇運動的故事。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：您將20世紀30年代至40年代初馬來西亞華文話劇快速發(fā)展、支持抗日救亡的盛況稱為馬來亞華文演劇運動。這一運動是如何形成并發(fā)展的？

　　沈國明：馬來西亞華文話劇的發(fā)展歷程，與中國現(xiàn)代歷史發(fā)展、中國話劇界發(fā)展協(xié)同并進。

　　在開展“搶救百年馬華話劇史料運動”時，我從一位老人手中收集到一份《武漢合唱團海外工作紀念冊》。紀念冊上顯示，1938年底，組織抗日救亡宣傳的武漢合唱團抵達新加坡(當時屬于英屬馬來亞)，在此后一年多時間里一路北上，橫貫馬來亞，一直演出到最北邊的吉打州，演出超130場，籌款一千多萬元法幣。

　　無論從演出場次還是籌款金額，都可窺見當年演出的盛況，以及合唱團在馬來亞華僑華人中的受歡迎程度。在馬來亞巡演時，武漢合唱團最常用來壓軸、最能喚起觀眾共鳴的劇目，就是著名的抗日街頭劇《放下你的鞭子》。

　　19世紀中期，大量中國人移民馬來亞。當時，華僑華人觀賞的戲劇以中國傳統(tǒng)戲曲為主。20世紀初，隨著中國白話劇(文明戲)的誕生和發(fā)展，加之孫中山先生的革命宣傳，華文話劇在馬來亞開始萌芽。20世紀20年代前后，中國五四運動的影響和馬來亞華文學(xué)校的迅速發(fā)展，為華文戲劇構(gòu)筑了較為堅實的基礎(chǔ)。

　　1931年九一八事變后，尤其是1937年七七事變后，抗日救亡思潮將馬來亞華文話劇迅速推向空前的盛況。我將這一盛況稱為“馬來亞華文演劇運動”。

　　首先，當時話劇社如雨后春筍般涌現(xiàn)，這一時期全馬來亞的劇社估計有2000余個，幾乎所有華文學(xué)校和主要城市都成立了劇社。

　　其次，話劇演出空前繁盛，觸及馬來亞華僑華人社會的最基層。從我搜集到的史料可以看出，當時的話劇不僅在劇院演出，也出現(xiàn)在街角鄉(xiāng)野，到處都有觀看話劇演出的觀眾。

　　再次，馬來亞華文話劇界和中國話劇界的交流空前活躍。為宣傳抗日救亡，許多中國話劇人南來，讓馬來亞華文話劇的理論和實踐更加成熟，也涌現(xiàn)出一批新人才。

　　例如，中國著名劇作家吳祖光的《鳳凰城》是較早反映九一八事變的話劇作品。我曾搜集到多個《鳳凰城》劇本。從當年的演出記錄來看，吳祖光的劇本出版后不久，馬來亞就有多場演出記錄，可見當時抗日救亡題材在馬來亞話劇界和華僑華人群體中的受關(guān)注程度，以及中國和馬來亞話劇界互動之密切。

　　中新社記者：馬來亞華文演劇運動，對喚醒馬來亞華僑華人支持抗戰(zhàn)起到了怎樣的作用？

　　沈國明：中國的抗日戰(zhàn)爭，受到馬來亞華僑華人高度關(guān)注，但當時很多華僑華人文化水平不高，閱讀報紙有困難。話劇非常生動，更易理解，演出方式便捷，不太受道具場地等條件限制，不少話劇又緊跟時事熱點創(chuàng)作，滿足了華僑華人了解時事的需求。

　　直接面向普羅大眾的動員力量，是馬來亞華文演劇運動迅速興起并掀起熱潮的重要原因。這一特征讓話劇在傳播抗日救亡思潮、喚醒華僑華人方面發(fā)揮了不可替代的作用，也決定了馬來亞華文演劇運動在支持中國抗戰(zhàn)和馬來亞反日斗爭中發(fā)揮積極作用。據(jù)記載，在首批南僑機工赴華后，馬來亞話劇界立刻編排了以南僑機工為主題的話劇，通過巡演的方式鼓舞更多民眾支持抗戰(zhàn)。

　　一方面，話劇演出為中國抗戰(zhàn)籌款籌物。當年的新聞報道和很多老話劇人的口述歷史都提及，在《放下你的鞭子》《鳳凰城》等話劇演出現(xiàn)場，觀眾當場就從口袋掏出現(xiàn)金，從身上摘下手鐲、項鏈等金飾捐贈給中國同胞，甚至還有小朋友現(xiàn)場拿自己存錢的撲滿義捐。

　　另一方面，話劇演出起到了喚醒華僑華人、宣傳抗戰(zhàn)思潮的作用。我通過訪談發(fā)現(xiàn)，直到今天，很多八十多歲到九十多歲的馬來西亞老人對《放下你的鞭子》等抗戰(zhàn)話劇還有深刻印象。當年，如此多馬來亞華僑華人奔赴中國參與抗戰(zhàn)，話劇的宣傳作用不可忽視。在日據(jù)馬來亞時期，很多抗日游擊隊的成員都是當年的劇社成員，也從側(cè)面反映出馬來亞華文演劇運動的影響。

　　中新社記者：馬來亞華文演劇運動在馬來西亞華文話劇史和文學(xué)史上留下了怎樣的印記？

　　沈國明：有一個例子可從側(cè)面反映馬來亞華文演劇運動的深遠影響。第二次世界大戰(zhàn)后，重返馬來亞的英國殖民者，鑒于華文話劇受歡迎程度，于其馬來亞及下屬各州殖民機構(gòu)新聞部之下成立了華文話劇團，用于政策宣傳，并一直延續(xù)至殖民統(tǒng)治結(jié)束后的20世紀70年代。

　　在我看來，馬來亞華文演劇運動促進了馬來西亞華文話劇的發(fā)展，培養(yǎng)了一批創(chuàng)作和理論人才，也擴大了話劇觀眾人群。中國著名作家王安憶的父親、新加坡華僑王嘯平，當年就是在抗日救亡的思潮下投入話劇工作，和南來的中國話劇工作者吳天等組成話劇社以及馬華巡回劇團。

　　這些創(chuàng)作和理論人才之中，有的后來回到中國，有的留在馬來西亞。此后數(shù)十年間，留下的這些話劇工作者深刻影響了馬來西亞華文話劇和華文文學(xué)。例如，20世紀30年代，張業(yè)隆在雪蘭莪州加影的華僑中學(xué)參與組建了前衛(wèi)戲劇社，并擔綱主力編劇，創(chuàng)作和排演了大量抗戰(zhàn)戲劇。戰(zhàn)后他留在華文教育界工作，繼續(xù)以華文學(xué)校為依托，創(chuàng)辦話劇社，推動華文話劇發(fā)展。

　　總體來看，馬來亞華文演劇運動，不僅從人才和觀眾基礎(chǔ)兩個方面推動馬來西亞華文話劇水平發(fā)展，還推動了馬來西亞華文文學(xué)的發(fā)展。(完)

　　受訪者簡介：

　　沈國明，馬來西亞“搶救百年馬華話劇史料運動”發(fā)起人、心向太陽劇坊主席，南京大學(xué)戲劇戲曲學(xué)博士。編輯出版《從“中國話劇”到“馬來西亞話劇”——馬華話劇的身份轉(zhuǎn)換研究》等20部著作，2022年獲第16屆馬來西亞花蹤文學(xué)獎“報告文學(xué)獎”首獎。