中新社北京12月13日電 題：如何向西方社會(huì)講清亞洲二戰(zhàn)歷史？

　　——專訪亞太和平教育中心執(zhí)行董事兼博物館項(xiàng)目總監(jiān)劉美玲

　　中新社記者 徐文欣

　　12月13日是第十二個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。中國多地舉行莊重的公祭儀式，銘記歷史，祭奠遇難同胞，緬懷抗戰(zhàn)先烈。

　　2024年，亞太和平博物館在加拿大多倫多開館，這是全球首座以英語系統(tǒng)展示亞洲二戰(zhàn)歷史的博物館。近日，亞太和平教育中心執(zhí)行董事兼博物館項(xiàng)目總監(jiān)劉美玲接受中新社“東西問”專訪。她表示，亞洲二戰(zhàn)歷史絕非“局部歷史”，它和西方二戰(zhàn)敘事一樣，屬于全人類共同的悲痛記憶。唯有讓更多人通過教育讀懂歷史，才能將對(duì)苦難的銘記轉(zhuǎn)化為對(duì)正義的守護(hù)，讓和平的種子生根發(fā)芽。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：西方社會(huì)對(duì)亞洲二戰(zhàn)歷史了解幾何？了解這段歷史的意義何在？

　　劉美玲：二戰(zhàn)期間，亞洲戰(zhàn)場的暴行奪走了數(shù)千萬人的生命。然而這段歷史在西方社會(huì)乃至許多亞洲地區(qū)，長期處于被忽略的狀態(tài)。認(rèn)知的缺失讓大量戰(zhàn)爭暴行淡出公眾視野，一方面，加害者在如山鐵證前逍遙法外，甚至試圖篡改歷史；另一方面，即便少數(shù)人知曉真相，也常因力量微薄而無力改變現(xiàn)狀。

　　每一段被遺忘的苦難，都值得銘記；每一份未伸張的公義，都需要有人挺身而出。亞洲戰(zhàn)場不是孤立的區(qū)域性戰(zhàn)場，它與歐洲戰(zhàn)場同為二戰(zhàn)不可分割的部分。下一代有權(quán)完整了解這段歷史，從苦難中汲取教訓(xùn)。

　　亞洲二戰(zhàn)歷史與當(dāng)下世界有著諸多跨越時(shí)空的相通警示。日軍的“慰安婦”制度將女性異化為“戰(zhàn)爭工具”，這種反人道暴行至今依然存在。南京大屠殺雖已過去近90年，但催生這一惡行的軍國主義與極端主義，依然在某些角落引發(fā)新的沖突與屠殺。

　　由此可見，銘記亞洲二戰(zhàn)歷史從不是某一地區(qū)的“執(zhí)念”，而是全人類守護(hù)和平的共同責(zé)任。認(rèn)清這段歷史的真相，對(duì)維系全球和平與公義具有普遍意義。無論地域、種族、文化有何差異，生命的尊嚴(yán)與權(quán)利都應(yīng)被平等尊重。戰(zhàn)爭帶來的深重苦難，從來不是某個(gè)族群的專屬傷痛，而是對(duì)全人類共同的摧殘損害。

　　中新社記者：加拿大安大略省已將南京大屠殺等日本戰(zhàn)爭罪行列入高中歷史必修課，又成為西方國家中首個(gè)省議會(huì)通過有關(guān)“設(shè)立南京大屠殺紀(jì)念日”動(dòng)議的地區(qū)。當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)這些突破的原因是什么？

　　劉美玲：教育是和平的基石。為打破當(dāng)?shù)貙?duì)亞洲二戰(zhàn)歷史的認(rèn)知空白，亞太和平教育中心的前身——加拿大亞洲二戰(zhàn)史實(shí)維護(hù)會(huì)(下稱“史維會(huì)”)，籌辦“和平與和解學(xué)習(xí)團(tuán)”，帶領(lǐng)教師到中國參觀相關(guān)博物館，與學(xué)者和幸存者面對(duì)面交流。2004年到2014年，有300多位加拿大和美國教師通過該學(xué)習(xí)團(tuán)赴華。與此同時(shí)，協(xié)會(huì)與教育局和大學(xué)合作，設(shè)計(jì)權(quán)威教材、提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　經(jīng)過十多年的努力，亞洲二戰(zhàn)歷史教育在加拿大扎根，這為后續(xù)推進(jìn)立法奠定基礎(chǔ)。加拿大國會(huì)2007年通過議案，要求日本政府向“慰安婦”受害者道歉；史維會(huì)籌款拍攝的紀(jì)錄電影《張純?nèi)纭暇┐笸罋ⅰ?，增進(jìn)了人們對(duì)這段歷史的認(rèn)知，并推動(dòng)安大略省教育廳將南京大屠殺列入課本。

　　真相和公義本身是最強(qiáng)大的力量。安大略省能實(shí)現(xiàn)這些進(jìn)展，一方面在于“教育先行”構(gòu)建的廣泛認(rèn)知基礎(chǔ)，讓不同背景者從歷史真相中達(dá)成價(jià)值共識(shí)；另一方面則源于真相不可撼動(dòng)的客觀性。盡管推進(jìn)過程面臨日本右翼的排斥、抹黑，但相關(guān)工作一直以和平為導(dǎo)向，教育素材均經(jīng)多方求證調(diào)研，其嚴(yán)謹(jǐn)性贏得美、加教育界尊重。

2006年12月，拍攝《張純?nèi)纭暇┐笸罋ⅰ菲陂g，劉美玲與南京大屠殺幸存者合照。受訪者供圖

　　中新社記者：亞太和平博物館采用何種敘事方式？如何通過這樣的敘事實(shí)現(xiàn)不同文化背景下的認(rèn)知同頻？

　　劉美玲：亞太和平博物館展覽以“戰(zhàn)爭前因”“戰(zhàn)爭暴行”“戰(zhàn)后反思”為核心框架，分為“日本軍隊(duì)性奴隸”“生化戰(zhàn)與人體實(shí)驗(yàn)”“亞洲二戰(zhàn)與加拿大”“戰(zhàn)后公義”等十個(gè)主題展廳。“大屠殺”展廳聚焦南京大屠殺，同時(shí)也展出新加坡“肅清行動(dòng)”、馬尼拉大屠殺等反人道暴行的罪證，完整呈現(xiàn)亞洲戰(zhàn)場苦難。

　　博物館敘事以“證言+場景+故事”為框架。通過受害者與加害者證言，搭配圖片及場景設(shè)計(jì)，讓參觀者感受當(dāng)事人的痛苦、掙扎與苦難，述說受害者的堅(jiān)毅與國際友人的義舉，展現(xiàn)人性光輝與歷史多面性。展陳未刻意采用“中西對(duì)照”模式，但各主題搭配完整背景與故事，兼具廣度與深度。敘事的核心是“人性共通性”，不同文明雖有差異，但都有著尊重生命尊嚴(yán)、向往和平的共同追求。

　　博物館志愿者中包含非亞裔群體，以及日裔群體。他們的視角雖受成長背景影響，但在博物館引導(dǎo)下，通過探究史料、分辨信息，逐漸形成了對(duì)歷史的全面認(rèn)知。

　　這種跨族裔的協(xié)作實(shí)踐，推動(dòng)了共同正義觀的形成。亞洲二戰(zhàn)是全人類的浩劫，受害者涵蓋中國、韓國、菲律賓、馬來西亞等多國。當(dāng)參觀者聚焦銘記苦難、反對(duì)暴行、守護(hù)和平時(shí)，不同族裔、不同背景的人都能達(dá)成價(jià)值共識(shí)。

　　中新社記者：如何引導(dǎo)年輕一代了解并傳播這段歷史？做好跨文化歷史傳播，需具備哪些品質(zhì)？

　　劉美玲：年輕一代的歷史傳播更具多元性和創(chuàng)新性。他們擅長運(yùn)用社交媒體、短視頻等新渠道發(fā)聲，這些富有網(wǎng)感和親和力的傳播形式，能形成更廣泛的影響力。

　　要讓他們真正走進(jìn)并傳播這段歷史，關(guān)鍵在于從人性共鳴切入。同情心、善良、愛，或是對(duì)不公的憤慨，都是人類共通的情感。許多年輕人會(huì)先被某個(gè)個(gè)體故事打動(dòng)，甚至聯(lián)想到自身經(jīng)歷，進(jìn)而生出守護(hù)公義的信念，并轉(zhuǎn)化為傳播行動(dòng)。

　　各界應(yīng)為年輕人提供參與機(jī)會(huì)，讓他們認(rèn)識(shí)到，自己能為歷史傳承、世界和平帶來切實(shí)改變。當(dāng)下，眾多學(xué)者、和平倡導(dǎo)者和社會(huì)人士已搶救、保存大量口述歷史，相關(guān)研究也日益深入。未來的核心是做好傳承工作：推動(dòng)這段歷史成為學(xué)校必修課，同時(shí)通過博物館展覽、紀(jì)錄片、互動(dòng)體驗(yàn)等形式，激發(fā)他們的探究欲與思考力，讓他們明白，當(dāng)下世界沒有誰能獨(dú)善其身，他們的未來與每個(gè)人對(duì)和平的守護(hù)緊密相連。

　　做好跨文化歷史傳播，傳播者需具備三點(diǎn)核心品質(zhì)：一是始終堅(jiān)守歷史真相，不夸大、不歪曲事實(shí)；二是秉持公義公正的態(tài)度，摒棄偏見，尊重不同視角，但不縱容歷史虛無主義；三是具備同理心與責(zé)任感，既要共情歷史受害者的苦難，也要肩負(fù)對(duì)人類未來的責(zé)任，在反思過去的同時(shí)，為世界傳遞和平的希望。(完)

　　受訪者簡介：

　　劉美玲，亞太和平教育中心執(zhí)行董事兼博物館項(xiàng)目總監(jiān)。1997年起研究亞洲二戰(zhàn)歷史，2004年，她在加拿大以志愿者的身份全身投入推動(dòng)亞洲二戰(zhàn)歷史的教育工作。2017年起統(tǒng)籌亞太和平博物館的建立。