中新社長沙8月2日電 題：人工智能如何賦能中華文化傳承創(chuàng)新與國際傳播？

　　——專訪湖南師范大學外國語學院院長曾艷鈺

　　中新社記者 白祖偕 唐小晴

　　人工智能技術正快速重塑文化傳承與傳播方式。AI技術在文化遺產(chǎn)保護、知識傳播、創(chuàng)新創(chuàng)作和跨文化交流等領域展現(xiàn)出巨大潛力，為中華文化數(shù)字化保護、智能傳播和國際傳播開辟了新途徑。

　　近日，湖南師范大學外國語學院院長曾艷鈺接受中新社“東西問”專訪，分析人工智能如何賦能中華文化傳承創(chuàng)新與國際傳播。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：人工智能賦能文化傳承與創(chuàng)新的主要領域有哪些？各地是怎樣積極探索“AI+文化”發(fā)展新模式的？

　　曾艷鈺：人工智能賦能文化傳承與創(chuàng)新的主要領域有國際傳播、文化遺產(chǎn)保護、智能檔案管理和跨文化傳播等。文化創(chuàng)新方面，AI賦能文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉型升級，催生新型文化業(yè)態(tài)；國際傳播領域，AI技術突破語言障礙，提升跨文化傳播效能，為講好中國故事、傳播中國聲音提供有力支撐。

　　中國各地積極探索“AI+文化”發(fā)展新模式，涌現(xiàn)出多個創(chuàng)新平臺。河南等歷史文化資源豐富的地區(qū)，通過AI輔助的3D掃描和建模技術，創(chuàng)建文物和古跡的高精度數(shù)字模型，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永久性數(shù)字保存。

　　全球范圍內，各國文化機構也努力發(fā)展AI技術與文化傳承創(chuàng)新的融合路徑。如法國盧浮宮運用AI技術修復和管理藝術品；大英博物館推出對其全部藏品進行數(shù)字化的計劃，同時利用VR技術打造虛擬展廳。相比之下，中國在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護方面，更重視文化生態(tài)系統(tǒng)的數(shù)字化保存。

　　智能技術的應用不僅提升了文化服務的效率和質量，更重要的是創(chuàng)新了文化體驗的方式，使文化服務更加個性化、互動化和沉浸式。隨著技術不斷進步，AI在文化領域的應用將更加深入和廣泛。

　　中新社記者：全球化背景下，如何利用AI技術更好地促進中華文化的精準國際傳播？

　　曾艷鈺：全球化時代，中華文化國際傳播面臨前所未有機遇。人工智能技術發(fā)展為中華文化“走出去”提供了強大技術支持，使跨語言、跨文化傳播更高效、精準。

　　比如，AI驅動的實時語音翻譯技術為文化交流提供便利，使國際文化論壇、藝術交流等活動中的即時溝通成為可能；結合計算機視覺和自然語言處理技術，AI可實現(xiàn)圖文結合的多模態(tài)翻譯，更好傳達中華文化視覺元素和文字內涵。對于中國影視作品，AI可自動生成多語種字幕，提高國際傳播效率，并根據(jù)不同國家文化背景，自動調整內容表達方式，使中華文化更容易被理解和接受。

　　通過分析用戶在社交媒體、搜索引擎等平臺的行為數(shù)據(jù)，AI還可構建詳細的國際受眾畫像，了解他們對中華文化的興趣點和接受程度，進而發(fā)現(xiàn)某些中華文化元素在特定地區(qū)特別受歡迎，從而針對性加強這些內容傳播。

　　隨著AI技術不斷進步，我們可期待更加精準、個性化和高效的中華文化國際傳播模式的出現(xiàn)。但也應認識到，技術只是傳播工具，文化魅力才是吸引國際受眾根本。利用AI技術促進中華文化國際傳播的同時，我們更要注重文化內容本身質量和吸引力，真正講好中國故事，展現(xiàn)中華文化獨特魅力。

　　中新社記者：在人工智能技術迅猛發(fā)展的今天，科技與人文的深度融合在開啟新發(fā)展機遇時，又帶來了哪些挑戰(zhàn)？

　　曾艷鈺：人工智能在海量知識搜集、知識翻譯、知識歸納、知識發(fā)現(xiàn)、知識構造等方面均有出色表現(xiàn)，但同時也產(chǎn)生了知識偽造、價值誤導、知識替代等風險。我們需警惕可能出現(xiàn)的文化認同危機和過度技術依賴，如何在技術應用中保持文化的多樣性和獨特性是一個重要問題。

　　在AI生成內容的時代，確保傳播文化內容的本真性和可信度也需關注。文化創(chuàng)作和傳播過程中，合理界定AI和人類的角色，避免對技術的過度依賴是一個需要深入思考的問題。

　　值得注意的是，AI技術的應用可能加劇文化傳播的不平等，如何確保不同地區(qū)、群體都能公平地參與到文化交流中是一個重要挑戰(zhàn)。

　　我們既要充分發(fā)揮人工智能技術在文化遺產(chǎn)保護、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國際傳播等方面的優(yōu)勢，又要始終堅守人文精神的主導地位，保持文化傳承的本真性與多樣性。唯有在科技創(chuàng)新與文化傳承的良性互動中，才能讓中華文化在數(shù)字時代煥發(fā)新的生機，在世界文明交流互鑒中貢獻中國智慧。

　　中新社記者：面對風險，如何在數(shù)字化浪潮中守護人文精神的核心價值？

　　曾艷鈺：人文精神是文化傳承的靈魂。AI技術應用過程中要始終堅持以人為本的原則，將人文關懷作為技術應用的出發(fā)點和落腳點。我們要將人類與人工智能的關系視為“智能關聯(lián)主義”。人文精神應引導AI技術發(fā)展，確保技術創(chuàng)新服務于人的發(fā)展需求，同時堅持人類在文化創(chuàng)造和傳承中的主體地位，并建立完善的人文價值評估體系，對AI技術的文化應用進行倫理把控。

　　人工智能助力文化傳播過程中，數(shù)據(jù)隱私保護、文化認同與技術依賴的平衡，是兩個需要特別關注的倫理與安全問題。需建立健全法律法規(guī)體系，規(guī)范AI在文化傳播中的數(shù)據(jù)使用，平衡技術創(chuàng)新、大數(shù)據(jù)和隱私保護、版權保護之間的關系。

　　可考慮建立國際合作機制，共同制定跨境數(shù)據(jù)傳輸和使用的標準，確保在全球范圍內保護用戶隱私和版權；設立獨立的第三方監(jiān)管機構，定期審核AI系統(tǒng)的數(shù)據(jù)使用情況，確保其符合倫理和法律要求。

　　中新社記者：“AI熱”也帶來一些焦慮，尤其是對職業(yè)替代的擔憂，人類應如何應對這一挑戰(zhàn)？如何在人機協(xié)同中維持人類的主體地位？

　　曾艷鈺：AI無論如何進化，也不可能替代人自身進行是非善惡的判斷并承擔相應的責任，更無法確認人的主體性并對之進行系統(tǒng)性的解釋與探究，它充其量只是“數(shù)字人文”的革命性延伸工具。

　　為應對這些挑戰(zhàn)，要從教育、制度和技術創(chuàng)新等多個維度采取系統(tǒng)性措施，包括培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)和批判性思維能力的復合型人才；制定專門法律法規(guī)，明確AI技術在文化傳播中的應用邊界和責任主體；制定跨境數(shù)據(jù)傳輸和使用標準，加強文化數(shù)據(jù)主權保護；加強數(shù)據(jù)加密和隱私保護技術研發(fā)，建立文化數(shù)據(jù)安全預警機制。

　　盡管AI技術在文化傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用，但人類在文化創(chuàng)新中的主體地位是不可動搖的。真正的文化創(chuàng)新源于人類獨特的創(chuàng)造力和想象力，這是AI難以完全模仿的。AI可提供數(shù)據(jù)支持，但最終的決策還是需要人類的智慧。

　　因此，在人機協(xié)同中維持人類的主體地位，必須始終堅持以人為本的原則，確保技術應用服務于人的全面發(fā)展，充分認識到人類在文化創(chuàng)新中的不可替代作用，包括獨特的創(chuàng)造力、情感傳遞能力、對歷史文化的深度理解和創(chuàng)新詮釋能力。(完)

　　受訪者簡介：

　　曾艷鈺，文學博士，二級教授，湖南省“芙蓉學者”特聘教授，湖南師范大學外國語學院院長，《外國語言與文化》執(zhí)行主編，主要研究方向為英美文學與文化、國際傳播。