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劉卓輝:一個香港音樂人的北望與北上

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劉卓輝:一個香港音樂人的北望與北上

2026年04月09日 14:38 來源:《中國新聞》報
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  香港樂壇“神仙打架”的年代,“半地下”的Beyond樂隊(duì)演繹的“非主流”歌曲《大地》如何擊中時代情緒?沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)的青年從內(nèi)地電影獲得靈感寫下的《農(nóng)民》為何能夠引發(fā)聽眾共鳴?近日,北京的煦暖春風(fēng)里,這些歌曲的填詞人劉卓輝接受本報記者專訪,分享他作為創(chuàng)作者和制作人,參與香港與內(nèi)地音樂交流的往事。上述問題的答案,寫在歌詞中,也浮現(xiàn)在他北上發(fā)展的事業(yè)軌跡里。

劉卓輝在今年北京圖書訂貨會現(xiàn)場圍繞新書《歲月如歌:誰伴我闖蕩》與歌迷、讀者進(jìn)行分享。程小路 攝

  粵語金曲里的老兵與農(nóng)民

  《大地》是Beyond樂隊(duì)成名作,歌詞背后是一段關(guān)于家族離散的往事:劉卓輝祖籍廣東潮州,20世紀(jì)40年代,祖父下南洋謀生,此后再未回到故鄉(xiāng)。同樣是為了生存,祖父的弟弟(劉卓輝的叔公)十幾歲當(dāng)兵,離家后音訊全無。1970年代,已移居香港多年的劉卓輝父親托朋友在臺灣登報尋人,幸運(yùn)地找到了叔公。1988年夏天,年逾六旬的叔公取道香港,在劉卓輝父子陪伴下回到闊別四十年的家鄉(xiāng)。

  1987年,臺灣開放居民赴大陸探親。這一背景下,身為國民黨老兵的叔公此次返鄉(xiāng),有了超越家族敘事的意義。

  返鄉(xiāng)后不久,《大地》隨Beyond新專輯問世。歌詞中父輩歷經(jīng)滄桑、日暮歸鄉(xiāng)的意象,被樂評人視為對兩岸關(guān)系的隱喻。

  劉卓輝與Beyond合作多次,其中為歌迷津津樂道的《農(nóng)民》,是這位沒有體驗(yàn)過農(nóng)民生活的都市青年,從張藝謀、陳凱歌的電影《紅高粱》《黃土地》中獲得靈感,以詩意語言向“春與秋撒滿了希冀/夏與冬看透了生死”的中國農(nóng)民致敬。

  與《農(nóng)民》同于1992年問世的,還有劉卓輝為黎明寫的《我來自北京》?!癐 was born in Beijing(我來自北京),偏偏浪漫熱情任性……”歌詞內(nèi)容是向戀人示愛,更是對于身份認(rèn)同的大聲宣告。劉卓輝“用情歌講述復(fù)雜話題”的嘗試又一次成功了,歌曲紅到街知巷聞。

  鄉(xiāng)土眷戀,家國情懷,融入每一個中國人的血脈。也因此,在香港尚未回歸祖國的年代,從《大地》《農(nóng)民》到《我來自北京》,港樂的每一次“北望”,總能傳音千里,引發(fā)共鳴。

1988年,劉卓輝與父親陪叔公(中)回到廣東潮州老家?!∈茉L者供圖

  從香港到內(nèi)地的音樂推手

  從1986年花“一個星期、每天八小時的心血”創(chuàng)作第一首歌詞作品《說不出的未來》算起,劉卓輝40年來寫了400余首歌。創(chuàng)作之外,作為最早進(jìn)入內(nèi)地的香港制作人之一,在流行與搖滾浪潮席卷華語樂壇時,劉卓輝做了大量“水面下”的工作。

  1986年5月,25歲的崔健在北京工人體育館吼出《一無所有》。半年后,在廣東佛山一家唱片公司擔(dān)任制作統(tǒng)籌的劉卓輝第一次聽到這首歌,震驚于“內(nèi)地竟然有這樣的音樂”,并如獲至寶地向香港同行推薦。他有些遺憾自己與崔健后來沒有更多音樂上的合作——曾經(jīng)嘗試的版權(quán)、制作合作都無緣達(dá)成,創(chuàng)作方面的機(jī)會更少,“畢竟崔健不需要粵語歌詞”。

  令劉卓輝佩服的是,崔健名氣如日中天時,將賺來的錢用于買樂器、建排練場地,提供給新人樂手練習(xí)使用。在劉卓輝看來,崔健“抱有極大的理想去搞好中國流行樂壇”。

  那個年代的樂壇充滿理想主義者,劉卓輝也是其中一員。1990年,他在內(nèi)地成立大地制作公司,將香港的唱片制作模式引入內(nèi)地。公司合作的第一個內(nèi)地歌手是常寬,劉卓輝找來香港導(dǎo)演邱禮濤拍攝MV,香港設(shè)計(jì)師歐陽應(yīng)霽設(shè)計(jì)專輯封面,并將制作完成的專輯交給百代唱片在香港發(fā)行。這套運(yùn)作模式,由此在內(nèi)地逐漸推廣開來。

  兩年后,大地被資本雄厚的集團(tuán)收購,劉卓輝留下?lián)纬瑯I(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人。1994年,大地推出由校園歌手創(chuàng)作和主唱的專輯《校園民謠1》,其中老狼《同桌的你》《睡在我上鋪的兄弟》等歌曲走紅,催生內(nèi)地校園民謠熱潮。

1988年,Beyond樂隊(duì)第一次到北京開演唱會,劉卓輝受邀同行。受訪者供圖

  當(dāng)AI開始創(chuàng)作 我們?nèi)绾螌懜?/p>

  2000年后,“網(wǎng)絡(luò)神曲”開始流行;2015年前后,短視頻社交平臺興起?;ヂ?lián)網(wǎng)浪潮下,傳統(tǒng)的音樂制作和發(fā)行模式開始瓦解。人工智能時代,AI創(chuàng)作工具能夠自動生成詞曲甚至完整MV。AI來襲,人類是否會“一敗涂地”?

  “至少在粵語歌曲創(chuàng)作方面,AI暫時還不能替代人類?!眲⒆枯x嘗試過寫一版歌詞,交給AI加工,改出來的內(nèi)容令他很不滿意?;浾Z歌講究“九聲六調(diào)”貼合旋律,目前AI還沒有掌握這一技巧。

  AI攻克“語言關(guān)”只是時間問題。劉卓輝認(rèn)為,現(xiàn)在AI生成的歌可以達(dá)到七八十分水準(zhǔn),缺乏經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作者也許只能做到六七十分。因此,在商業(yè)應(yīng)用層面,如果“甲方”需要短期內(nèi)大量“出活兒”,擁有海量資源且擅長排列組合的AI優(yōu)勢明顯。

  但音樂和文學(xué)、繪畫一樣,從來不只是技術(shù)堆砌的商品。40年前,劉卓輝指出香港流行音樂因高度商業(yè)化造成種種積弊,如歌詞創(chuàng)作“題材狹窄,內(nèi)容空洞”。他認(rèn)為歌詞“可以是一件具有社會意義或文學(xué)價值的作品,這要視乎作者用怎樣的態(tài)度、怎樣的手法去處理”。這樣的思考,在AI狂飆的今天依然適用。(完)(《中國新聞》報記者 程小路 報道)

【編輯:李潤澤】
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