張亞中：“媚日”為何在臺根深蒂固

　　張亞中

　　任何一場地震發(fā)生后，各方捐款紛紛涌至，這原本是人性光輝，再正常不過的事。由于臺灣曾是2011年日本“3·11”地震捐款最多的地區(qū)，因而有臺灣網(wǎng)友將此次日本人對花蓮地震的捐款，渲染為“急著報恩”。在他們眼里，日本與臺灣似乎是“親密友人”。

　　日本在臺灣殖民統(tǒng)治50年，殺害至少臺灣同胞40萬人。照理說，臺灣人民應(yīng)該像韓國人一樣非常痛恨日本人，但是為何卻有不少臺灣人視日本為親密友人？毫無疑問，歷史的曲解與掩飾是重要原因。

　　日據(jù)初期，的確有不少臺灣英烈為了抗日而犧牲，由于日本人仇恨這些人，在日據(jù)期間是不被允許談?wù)摰�。例如霧峰林家的林朝棟、林祖密，北部的簡大獅、中部的柯鐵虎、南部的林少貓。而同時，不少臺灣新興權(quán)貴家族和精英，由于享受到日本殖民者的利益，成為日本皇軍的“同路人”。這些大家族及精英的后代為了掩飾自己家族的不忠，為了自己的利益，他們對于臺灣史的詮釋就自然不客觀、不公正了。

　　1945年日本戰(zhàn)敗，臺灣光復(fù)，原來是一個可以徹底反思日本殖民臺灣史的機會。但是忙于內(nèi)戰(zhàn)的國民黨，在治理臺灣時，也必須與當時擁有權(quán)力的臺灣士紳、權(quán)貴家族合作，而這些人又是日據(jù)時期的得利者，因此，日本在臺的惡行歷史沒有被全面深入的反省。

　　1949年后，兩岸政治對峙，國民政府在臺灣需要美國的支持，因而臺灣與美日成為戰(zhàn)略一體，臺灣早期的輕工業(yè)也受日本企業(yè)的支配，這也使得臺灣再次失去了全面反思殖民統(tǒng)治史的機會。當時的國民黨為了鞏固政權(quán)，又一次選擇了與本省的既有精英合作。因此，臺灣英烈的抗日史跡幾乎從來沒有被國民黨政府追思過。

　　大量日據(jù)時代留下的權(quán)貴精英，在國民政府進行土地改革時失去了土地，即使他們得到了工商業(yè)股票的補償，但是仍自覺是受害者，一些人去往他們熟悉的日本，將其做為“臺獨”運動的海外基地。

　　以李登輝為代表的一些“皇民”遺緒，為了要“去中國化”，不惜把國民黨打成外來政權(quán)，丑化在臺灣的所有貢獻，而其用的手法就是歌頌日本殖民時期對臺灣的現(xiàn)代化建設(shè)，而全然不論日本的殖民惡行�？杀�的是，接續(xù)李登輝的國民黨領(lǐng)導(dǎo)都沒有查覺到失去臺灣史論述的嚴重性。即使在馬英九八年執(zhí)政，也沒有做到撥亂反正，甚而還去祭拜興建嘉南大圳的日本工程師八田與一。

　　另一方面，民進黨不論是在野或在朝時，都是肯定、美化日本，使得臺灣的年輕人對于日據(jù)臺灣史的認知有偏差，而其夸大日本政府“友好”臺灣的行為，也讓臺灣人認為日本是最友善的。

　　從民進黨政府對日本安倍晉三親自書寫“臺灣加油”表示感激，部分網(wǎng)民對日本人捐款渲染為“日本網(wǎng)友急著報恩”來看，他們對于日本人的“友好”已經(jīng)偏離理性，趨于自我想象式的投射。如果臺灣內(nèi)部不能正確認識日據(jù)臺灣史，兩岸關(guān)系不能改善，這種無由的“媚日”現(xiàn)象仍將會持續(xù)。(作者是臺灣大學(xué)政治學(xué)系教授)