連續(xù)多年被中央一號文件點名，高額彩禮、大操大辦、厚葬薄養(yǎng)等陳規(guī)陋習，已成為鄉(xiāng)村振興路上必須正視的“攔路虎”。2026年中央一號文件再次強調“持續(xù)整治人情攀比、大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、散埋亂葬等突出問題”，并首次將“加強宗祠規(guī)范管理”“深入整治低俗表演活動”納入治理視野。這一系列部署，不僅彰顯了國家推進農村移風易俗的堅定決心，更深刻揭示了這項工作的緊迫性與必要性。

　　移風易俗之所以緊迫，是因為陳規(guī)陋習已嚴重侵蝕農民的獲得感與幸福感。在一些地區(qū)，一場婚禮動輒數十萬的花費，讓家庭多年積蓄化為烏有；“無事酒”名目繁多，人情往來成為沉重的經濟負擔；葬禮上低俗表演頻現，不僅敗壞風氣，更扭曲了孝道本意。這些現象不僅加重了農民負擔，更在無形中制造了社會焦慮與矛盾。正如文件所指出的，整治這些問題，直接關系到農民的切身利益與鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定，刻不容緩。

　　移風易俗之所以重要，是鄉(xiāng)村振興“塑形”與“鑄魂”的內在要求。鄉(xiāng)村振興不僅是道路硬化、房屋美化等物質層面的提升，更需要精神文明的同步發(fā)展。如果物質生活富裕了，但精神世界卻被攀比、迷信、鋪張浪費所占據，那么鄉(xiāng)村的現代化就是不完整的。中央一號文件將移風易俗納入鄉(xiāng)村治理體系，正是看到了“富口袋”與“富腦袋”的辯證關系。只有革除陳規(guī)陋習，樹立文明鄉(xiāng)風，才能為鄉(xiāng)村振興注入持久的精神動力。

　　更值得警惕的是，部分陋習呈現出變異與擴散的趨勢。例如，宗祠建設在一些地方異化為攀比財力的工具，甚至出現違法擴建、耗資巨大的現象；農村演出市場中，低俗表演借“民俗”之名行低俗之實，嚴重污染鄉(xiāng)村文化生態(tài)。這些問題的存在，說明移風易俗不能停留在表面，而需深入肌理，精準施策。中央一號文件首次將宗祠管理、演出市場整治納入其中，正是對新問題的及時回應，體現了政策的針對性與前瞻性。

　　推進移風易俗，既需“破”也需“立”。單純禁止往往難以持久，關鍵在于建立長效機制，培育文明新風。近年來，各地涌現出不少有益探索：有的地方通過“紅白理事會”制定村規(guī)民約，明確宴席標準；有的推出“低彩禮”積分制，將文明行為與惠民服務掛鉤；還有的創(chuàng)新婚喪儀式，推廣集體婚禮、生態(tài)安葬等新形式。這些實踐表明，移風易俗不是要否定傳統(tǒng)，而是要賦予傳統(tǒng)以新的時代內涵，讓禮儀回歸情感表達的本質，而非物質攀比的工具。

　　當然，移風易俗是一項長期性、系統(tǒng)性工程，不可能一蹴而就。它需要政府引導、社會協(xié)同、群眾參與的有機結合。黨員干部要帶頭示范，破除“面子文化”；司法部門要嚴厲打擊婚托婚騙等違法行為，筑牢法治防線。同時，更要尊重群眾意愿，用群眾喜聞樂見的方式推動觀念轉變，讓文明新風內化于心、外化于行。

　　風俗之變，關乎盛衰。中央一號文件對移風易俗的持續(xù)關注，既是對農民群眾急難愁盼的回應，也是對鄉(xiāng)村文明進步的引領。唯有以“時時放心不下”的責任感持續(xù)推進，方能讓文明之風吹遍希望的田野，為鄉(xiāng)村振興鑄就堅實的精神之魂。(西安網特約評論員李志)