一般“好人好事”的模式應(yīng)當(dāng)是，救人之后，“好人”趁著大家不注意，消失在了人海，然后被救者找到媒體，想見(jiàn)見(jiàn)自己的救命恩人。然而，在這里，這種模式被顛倒了過(guò)來(lái)，“好人”主動(dòng)要求找媒體宣傳，但是，被救者大不愿意。

　　為什么會(huì)有這種顛倒的“好人好事”的模型呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)原因，一是，救人者發(fā)現(xiàn)通過(guò)媒體的宣傳，救人這件事能給自己本身帶來(lái)好處，遂就有了此行為；二是，現(xiàn)實(shí)中，能夠見(jiàn)義勇為、拔刀相助的人太少，世風(fēng)日下的情況下，救人者想通過(guò)一次“道德秀”，給我們提個(gè)醒。

　　當(dāng)然，這兩種情況可能一方面，可能兼而有之。但是，雖然是“好人好事”，但它折射出來(lái)了一些社會(huì)畸形之處，不論救人者有利欲之心，還是世風(fēng)日下，恐怕都不是我們樂(lè)見(jiàn)的。

　　我想，之所以“求人表?yè)P(yáng)”會(huì)有爭(zhēng)議，更多的是我們道德的功利性所致。正如，柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)道：一般人之所以譴責(zé)不正義，并不是怕做不正義的事,而是怕吃不正義的虧。人們怕救人者挾救人的功勞，撈取更多的利益；也怕在自己遇到困難需要幫助時(shí)，沒(méi)有人愿意出手幫助。何其悲哀的現(xiàn)實(shí)啊。

　　兩種困境，都是現(xiàn)實(shí)生活中人們遇到的。面對(duì)這些困境，普通人總會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的兩面性。我們也經(jīng)常遇到做了好事，想要留名，但卻不敢的時(shí)候；也會(huì)厭惡做了好事留名的人。這就是為什么人們不敢去猜測(cè)老人救人卻要求報(bào)道宣傳的用心，也怕這種動(dòng)機(jī)被利用，打上名利的記號(hào)。

　　當(dāng)然，更多的是我們要靜下心來(lái)思考一下，為什么我們對(duì)“求表?yè)P(yáng)”的好人好事的模型，有一種天然的抵抗？面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，我們能否保持一個(gè)純潔的心，能否守住我們的價(jià)值底線，這是我們值得認(rèn)真對(duì)待的事情。(湖北 王彥飛)