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　　□媒體是社會(huì)的B超，政府的舉措是手術(shù)刀，文化則是民間行之有效的術(shù)后保健

　　□文化要成為一種力量，首先是要化到本國(guó)人的心里去

　　□我們很多還只是文化娛樂(lè)人

　　日前，隨著《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的討論通過(guò)，文化事業(yè)再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。與之同時(shí)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的文化，能像今天這般豐富而蕪雜，大眾的，精英的，快餐的，高雅的，先進(jìn)的，落后的，滲透交叉。如何看待當(dāng)前的文化萬(wàn)象？如何處理文化與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？如何更好地促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮與社會(huì)的和諧？

　　8月13日，作家、全國(guó)政協(xié)委員、北京語(yǔ)言大學(xué)教授梁曉聲做客人民日?qǐng)?bào)社，以“透視當(dāng)代文化生態(tài)”為題進(jìn)行演講，并接受了本報(bào)記者的專(zhuān)訪(fǎng)。

　　“快餐”與“權(quán)謀”文化盛行

　　文化社會(huì)保健功能缺失

　　記者：現(xiàn)在許多人有一個(gè)感覺(jué)，提起文化，與其說(shuō)是“萬(wàn)象”，不如說(shuō)是“亂象”，快餐的、無(wú)厘頭的、憤怒的、“小資”的，不一而足，特別是網(wǎng)絡(luò)興起之后。

　　梁曉聲：這的確耐人尋味。一方面，我們國(guó)家文化事業(yè)逐步走向繁榮，一方面，我們局部的文化生態(tài)眾生喧嘩，泥沙俱下。在我看來(lái)，這幾乎是一種必然的現(xiàn)象。它在反映社會(huì)寬容度的同時(shí)，也從側(cè)面反映出了社會(huì)的一些病灶。

　　如果說(shuō)，媒體是社會(huì)的B超，可及時(shí)診斷問(wèn)題，政府的舉措是手術(shù)刀，是中西醫(yī)結(jié)合的綜合治理。文化呢？則是民間行之有效的術(shù)后保健。這三方面應(yīng)該是各司其職。但是隨著整個(gè)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，一旦診斷和處理得不及時(shí)，文化就很容易按捺不住，跳出來(lái)，想給社會(huì)一劑猛藥。但一味地像下猛藥一樣揭露和批判，它的社會(huì)效果不一定是正面的，有時(shí)候可能負(fù)效果更大。負(fù)效果一大，顯然不被允許，更別說(shuō)發(fā)揮社會(huì)保健作用了。所以，文化就很容易選擇和商業(yè)結(jié)成同盟。最終，文化在很大程度上僅剩下了娛樂(lè)，變著花樣來(lái)娛樂(lè)，惡搞、炒作。

　　記者：這可否理解為，文化的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)功能在弱化？

　　梁曉聲：可以這么說(shuō)。以影視題材為例，這些年來(lái)，我們的現(xiàn)實(shí)題材還是很少，好的更少。一種受眾最廣的藝術(shù)樣式，可能在有意地避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，這難道不是我們文化的一個(gè)問(wèn)題嗎？多虧我們有五千年的歷史，唐宋元明清都拍過(guò)了，連東周、戰(zhàn)國(guó)都要啟動(dòng)了，現(xiàn)在流行的是拍民國(guó)時(shí)期了。

　　而且，這些歷史中人們的興奮點(diǎn)也差不多是在權(quán)謀。君臣斗，臣臣斗，忠奸斗，忠與忠、奸與奸也都要斗一斗。連一部電視劇《潛伏》都讓人聯(lián)想到公司里、辦公室里的勾心斗角。

　　不客氣地說(shuō)，一些影視基本模式就是“那公司，那老板，那女人，再加上N個(gè)男人，還有那一大把錢(qián)”，為了錢(qián)，為了女人，為了位置，為了遺產(chǎn)，哪怕遺產(chǎn)只不過(guò)是幾件小褲衩，大家都在斗。我承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活可能是這樣的，但不是說(shuō)文藝要高于生活一點(diǎn)嗎？怎么高呢？不就是在人格魅力上，要高于一點(diǎn)嗎？我們塑造出來(lái)的人，總是要有一點(diǎn)人格魅力。

　　我一直不明白一個(gè)問(wèn)題，我們?yōu)槭裁刺焯烀鎸?duì)一些東西，它完全沒(méi)有人格魅力，而我們還能看下去？這些都是使老百姓要變傻的一種文化。

　　心靈需要有品質(zhì)的撫慰

　　文化應(yīng)是溫暖的燈火

　　記者：在你看來(lái)，當(dāng)前我們文化最缺乏的是什么呢？

　　梁曉聲：是品質(zhì)。必須承認(rèn)我們的文化空前的繁榮、豐富。世界上有什么，我們國(guó)家至少在北京、上海這樣的大都市也有了。但是從文化的功能來(lái)看，我認(rèn)為，缺少品質(zhì)，缺少溫暖。比如說(shuō)，我們沒(méi)有自己的卓別林。

　　卓別林生活的年代，恰恰也是美國(guó)各階層矛盾非常復(fù)雜的時(shí)候，經(jīng)歷了幾次經(jīng)濟(jì)蕭條。就這么一個(gè)小人物，有無(wú)奈，也有憤怒，但他卻是溫暖的，是讓人向善的。

　　所謂“自身的命運(yùn)幾乎像鬼火，但他幾乎要使自己變成月光和太陽(yáng)”，他總是在關(guān)注別人，照亮別人。哪怕我窮，我也照樣能給別人溫暖。沒(méi)有錢(qián)，我可以給微笑，我可以給安慰的話(huà)語(yǔ)，可以表達(dá)我的同情。這是一種正面的價(jià)值觀(guān)。

　　我們也沒(méi)有秀蘭·鄧波兒，沒(méi)有寅次郎，沒(méi)有《賣(mài)火柴的小女孩》、《快樂(lè)王子》。他們或卑微，或悲劇，但同時(shí)也是溫暖的。

　　比如，《賣(mài)火柴的小女孩》肯定是給那些生活在優(yōu)越家庭里，不需要賣(mài)火柴的小女孩看的。但是這樣的一些作品，在這樣的一些少女的心里，會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)。她長(zhǎng)大以后會(huì)記住，在我所生活的這個(gè)國(guó)家，這個(gè)街區(qū)里有賣(mài)火柴的小女孩嗎？如果有，我能怎樣幫助她一下呢？

　　這就是文化品質(zhì)與基因的延續(xù)，只有這樣，文化才能化入人的心里。

　　記者：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，我們是傳統(tǒng)大國(guó)，卻是“文化小國(guó)”，軟實(shí)力不強(qiáng)。你怎么看？

　　梁曉聲：人們一提到軟實(shí)力，就想到是外向的，希望在國(guó)際上樹(shù)立一個(gè)文化大國(guó)形象。這是可以理解的。但在我看來(lái)，文化要成為一種力量，首先是要化到本國(guó)人的心里去。

　　我們首先要不斷地問(wèn)自己，我們的文化提升了我們嗎，讓我們變得更可愛(ài)了嗎？如果沒(méi)有做到，急于說(shuō)對(duì)外如何如何，可能會(huì)有偏差。舉例說(shuō)，我們物質(zhì)豐富了，精神就豐富了嗎？開(kāi)上了奔馳、寶馬，就一定文明了嗎？

　　不一定。

　　我們的文化盡管取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但還是做得不夠。我們很多還只是文化娛樂(lè)人。

　　美國(guó)人推出那么多娛樂(lè)大片。但是娛樂(lè)之后，他們青少年腳底下踏著自己穩(wěn)定的價(jià)值觀(guān)的基石：知道撒謊是不好的，知道要有同情心，知道許多事情是不可為的。而我們娛樂(lè)之聲一盡，孩子們腳下踏著什么呢？

　　這的確值得深思。所以，我們要提倡核心價(jià)值觀(guān)，它的內(nèi)容除了愛(ài)國(guó)主義外，還應(yīng)有很豐富的內(nèi)涵。比如誠(chéng)信，就不應(yīng)只是一個(gè)商業(yè)的范疇。

　　文化除了要撫慰和溫暖公民的心靈，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)公民理性的重?fù)?dān)。我們既應(yīng)看到社會(huì)的光明面，也要看到社會(huì)的陰暗面。我們歌頌溫暖，我們也批判冷漠，而不是一味地以文化方式粉飾太平。直面現(xiàn)實(shí)的文化，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)透明度的提升。透明度越高，人民對(duì)于國(guó)家的信任度越高，對(duì)于國(guó)家的理解也越多一些，也就更和諧。

　　我們想收獲一個(gè)和諧的社會(huì)嗎？我們要使人和人之間心靈更貼近一點(diǎn)嗎？同胞對(duì)同胞的善意更多一點(diǎn)嗎？那我們的文化，還有很長(zhǎng)的路要走。我也別去做宣言了，就來(lái)默默地一篇一篇地多寫(xiě)一點(diǎn)吧。

　　記者 呂紹剛

　　雷志龍攝